“我师父，她是这家店的大厨，也是做这拼盘和糖醋鸡架的人。但是这糖醋鸡架和拼盘，并不是我师父她发明的。”
妇人手肘支在桌子上，托着下巴，慢慢开口。
“这两道菜，其实是我师父的外婆最先开始做的。”
“我师父的外婆也是个厨师，但是手艺很普通，普通到什么程度呢？”
“普通到如果是做别的工作的话，那么普通的水平可能会让她吃不上饭。但是做厨师的，是绝对不会吃不上饭的，所以日子还是能过的。”
“我师父的外婆和外公是表兄妹关系，近亲结婚，所以生出来的我师父的妈妈脑子有点问题。”
“年纪大了，找不到合适的对象，我师父的外婆不想找个同样有缺陷的。”
“不然父母走了，这两个同样有缺陷的人日子怎么过？”
“但是找个正常的，我师父的妈妈相貌又不好，脑子还有问题，举止很不正常，骗不着男小伙。”
“家里又只有我师父的外婆赚钱，外公养家照顾孩子，都说了我师父的外婆手艺很普通，所以家庭条件非常一般。”
“那结婚。一方面有点缺陷，想要配对上不缺陷的，总得在别的方面找补找补吧，比如家庭条件比较好。”
“可是家庭条件又不好，脑子又有问题，想找个没问题的就比较困难了嘛！”
“所以就没结婚，抱来了我师父。”
这个世界男女要比王微微曾经的世界平等很多。
像是这位妇人的师父的外公外婆男主内女主外的现象，在这个世界不在少数，并且人们不为这种情况侧目。
究其原因，其实很简单，就是这个世界土壤、水质和空气质量都很高，农作物的产量和质量都非常高。
人类群居社会发展初期，那个时候，男人群体狩猎，女人采集果子，集体进行分配，私有制还未建立起来，因此没有比较合理稳定的婚姻制度。
女性的生育价值最大化，因此女性的社会地位高。
那时候是母系社会，家庭成员的组成中心是女人，女人生的孩子在女人成长的原生家庭成长，社会家庭组成的核心是女人，家庭里最年长最有社会经验的是祖母，所以母系社会女人的生育价值为最高价值，女人社会地位高于男性，女人有家庭和社会主导权。
后来农业发展，在满足温饱的同时，有了剩余的生产力价值，私有制建立起来，这为婚姻制度奠定了基础。
男人的生产力可以和女人进行交换，让女人生下确定是自己的孩子。
在没有私有制度的社会里，女人可以和任何人好，所以只有女性能够确认自己的孩子，因此家庭成员的组成中心才会是女性。
但是有了私有制后，女人选择跟其中生产力剩余价值最好的固定在一起的概率大大增加。
本来生育价值可以给自己带来地位，变成了用来交换物质，渐渐的，男人依靠用生产力剩余价值和女性生育价值交换建立起的男性利益链的作用日渐明显，渐渐掌握社会的主要话语权。
人作为社群动物的存在,物种延续价值永远是最高的。生育价值永远都是最高的社会价值，生产力价值为社会最高价值只是婚姻制度建立后男权社会中的一种表现，其基础还是在剥削生育价值后，形成男人间传承的利益链才可以成立男权社会。