文易已经不是第一次写书了，之前编写过防疫手册、华夏文明、华夏简史、数学、语文、格物等书籍。
还和谢道韫一起写了《论语正义》，对其他的经典的注释也提出了许多意见甚至画出框架。
但那些书要么是工具书，要么只是按照前世专家的解读照猫画虎，算是新瓶装旧酒。
严格意义上来说，他没有写过任何一本完整阐述自己思想的书籍。
他虽然废除了苛捐杂税，取消了人头税，还限制富人的财富，抑制财富兼并，搞官绅一体纳粮一体当差。
搞出了学政体系，科举，搞出了医疗体系……
可这些东西都只是皮，是达成某个目标的方法。
而他要达成什么目的？为什么要达成这个目的？为什么用这种方法来达成这个目的？
这些东西都没有说。
说的简单点就是，这些东西背后缺少一套完整的理论基础。
大家或许能体会到这个‘工具’好用，却不知道为什么好用，更不知道出问题了怎么‘修理’。
只能把责任推给昏君奸臣，认为天下治理的不好是君不明、臣不清，然后守着祖宗之法在原地打转。
在唐国依然有很多人对这些政策持怀疑态度，只是因为文易的强势他们不敢反对。
而且用这些方法确实让唐国变的更强大，他们也就不再说什么了。
严格说起来，大多数人到现在都还稀里糊涂的。
整个唐国，除了甘宪能稍微理解他的一些想法之外，实际上其他人依然是老旧思想。
这也是为什么他问马亦白当皇帝之后做什么，马亦白无法回答的原因。
用这个问题去问其他人，得到的答案也不会有什么本质区别。
这些年甘宪除了完善司法体系，基本上把所有剩余时间都用在了参悟他的想法上，试图找出其中的关联。
只是可惜，受限于时代他始终未能抓住核心。
文易很清楚问题出在哪，之前唐国刚刚建立百废待兴，他没那个功夫搞这些。
只能先把新政搞出来推行，等国祚稳固了再回过头把理论体系整理出来。
还有一个原因是成套的理论体系不是这么好写的。
就某个问题发表意见，大家都能说的头头是道，难就难在要串联在一起成为体系，即便他有前世的知识也很难。
还要考虑时代问题，写的太超前了别人理解不了，甚至可能会引起更大的混乱，写的肤浅了没有意义。